1989 ජූලි 31 වන සඳුදා රාත්රී අටයි තිහට පමණ, කොළඹින් පිටත්ව කඳුකරය දෙසට දිවෙන මාර්ගයේ පිහිටි හෝමාගම නිවසකට සන්නද්ධ පිරිසක් පැමිණියහ. ඔවුන් සොයමින් සිටි පුද්ගලයා හතළිස් දෙහැවිරිදි වියෙහි පසු විය. ඔහු මුළු රටටම අතිශයින් හුරුපුරුදු වූ හඬක හිමිකරුවෙකු විය — සෙනසුරාදා රාත්රියේ ප්රචාරය වූ ශනිදා සාදය වැඩසටහනේ ද, ඊට පෙර ළමා වැඩසටහන්වල ද නිවේදකයා වූ හෙතෙම, චිත්රපට එකසිය පනහකට අධික සංඛ්යාවකට ගීත පද රචනා කර තිබිණි.
ඔහු පිටුපස දොරෙන් පිටව යාමට උත්සාහ කළේය. එහෙත් වත්තේ තවත් සන්නද්ධ පුද්ගලයෝ රැඳී සිටියහ. ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගෙන් බැගෑපත්ව අයැද සිටි අතර, ඔවුන් පැවසුවේ ඔහුගෙන් ප්රශ්න කිරීමට පමණක් අවශ්ය බවයි. ඔවුහු ඔහු නිවසින් පිටතට රැගෙන ගොස් වෙඩි තැබූහ. ඔහුගේ සිරුර නිවසේ සිට යාර දෙසීයක් පමණ ඈතින් තිබී හමු විය.
පසු මාසයේ පළ වූ ටැමිල් ටයිම්ස් (Tamil Times) සඟරාව, "රූපවාහිනී නිවේදකයාට වෙඩි තබා මරාදමයි" (TV Broadcaster Shot Dead) යන සරල සිරස්තලය යටතේ මෙම ඝාතනය වාර්තා කළේය. ප්රචලිත මූලාශ්රයන්ට අනුව එම සන්නද්ධ පිරිස ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සන්නද්ධ අංශය වූ දේශප්රේමී ජනතා ව්යාපාරයට අයත් වූවන් ලෙස සැලකේ. 1989 අගෝස්තු 7 වන දින බොරැල්ල කනත්ත පොදු සුසාන භූමියේදී ප්රේමකීර්ති ද අල්විස්ගේ ආදාහන පූජෝත්සවය සිදු කෙරිණි.
ගී ගැයීමට නොහැකි වූ මිනිසා
ඔහු ගුවන්විදුලි ක්ෂේත්රයට පිවිසියේ ඉන් අසමත් වීමෙනි. 1961 දී ලංකා ගුවන්විදුලි සේවයේ ගායන පරීක්ෂණයකට (audition) පෙනී සිටි ඔහු එයින් අසමත් විය. එහෙත් එම පටිගත කිරීමෙන් ගුවන්විදුලියේ අයෙකු වෙනත් යමක් හඳුනා ගත්තේය — එනම් ඔහුගේ ගායනය නොව, කථන හැකියාවයි. ඒ අනුව ඔහු ළමා පිටිය සහ ළමා මණ්ඩපය වැනි ළමා වැඩසටහන් සඳහා යොමු කෙරිණි. 1967 දෙසැම්බර් 17 වන දින නිදහස් නිවේදකයෙකු ලෙස ලංකා ගුවන්විදුලි සේවයට එක් වූ හෙතෙම, 1971 ජූනි මාසයේදී එහි ස්ථිර සේවයට එක්ව දෙවන ශ්රේණියේ නිවේදකයෙකු හා වැඩසටහන් නිෂ්පාදකවරයෙකු දක්වා උසස් විය. පසුව මෙරටට රූපවාහිනී මාධ්යය පැමිණි විට, ඔහු ඒ ඔස්සේ ද සිය දක්ෂතා දැක්වීය.
ගීත නිර්මාණය ඔහුගේ ජීවිතයේ අනෙක් අර්ධය වූ අතර, ඒ ගීත සෑම තැනකම රැව්පිළිරැව් දුන්නේය. ප්රියා සූරියසේන වෙනුවෙන් ලියූ හෙට දවසේ; වික්ටර් රත්නායකයන් වෙනුවෙන් ලියූ තනි තරුවේ සහ ආදරයේ උල්පත වූ අම්මා; මෙන්ම බෞද්ධ බැති ගීයක් වූ දෙවුරම් වෙහෙරේ ද ඒ අතර විය. තවද එදා රෑ ගුවන් තොටුපළේදී, මේ නගරය, සඳ මිදුලට එනවා, මන්නාරම් පිටි වැල්ලේ, ආදරණීය නෙරංජනා ආදී අසංඛ්යාත ගීත ඒ අතර ප්රමුඛ වේ. ඔහු මොහිදීන් බෙග්, මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි, ජේ. ඒ. මිල්ටන් පෙරේරා, මර්වින් පෙරේරා, මාලිනී බුලත්සිංහල සහ ෆ්රෙඩී සිල්වා ඇතුළු පරපුර ගණනාවක ශිල්පීන් වෙනුවෙන් ගී පද රචනා කළේය. ඔහුට නිමේෂයකින් ගීතයක් රචනා කිරීමට තිබූ අපූර්ව හැකියාව හා වේගය නිසා විචාරකයන් ඔහුව සිංහල සංගීතයේ 'ආශු කවියා' ලෙස හැඳින්වූ බව ප්රවීණ ගී පද රචක රත්න ශ්රී විජේසිංහයන් සටහන් කර ඇත.
එහෙත් මෙම ලිපිය ලියැවෙන්නේ ඒ කරුණු නිසාම නොවේ. ඔහුගේ සම්පූර්ණ ජීවිත තොරතුරු මෙම වෙබ් අඩවියේ වෙනත් තැනක ඇතුළත් කර ඇත. මෙහි ඉදිරිපත් කෙරෙන්නේ ඒ බිහිසුණු සන්ධ්යාව පිළිබඳවත්, සිංහල සංගීත ක්ෂේත්රයේ නියැලුණු සෙසු සියලු දෙනාට එම සන්ධ්යාවෙන් ඇති වූ බලපෑම පිළිබඳවත් ය.
තිර නමක් නොලද ඒ අඳුරු වසර කිහිපය
ශ්රී ලාංකිකයෝ එම කාලපරිච්ඡේදය ‘භීෂණ සමය’ ලෙස හඳුන්වති. 1987 සහ 1989 අතර කාලයේ ජ.වි.පෙ. විසින් දියත් කළ කැරැල්ල සහ ඊට එරෙහිව ක්රියාත්මක වූ රාජ්ය මර්දනය හේතුවෙන් තිස්පන්දහසක් (35,000) සහ අසූදහසක් (80,000) අතර මිනිස් ජීවිත සංඛ්යාවක් අහිමි විය; නිශ්චිත ගණනය කිරීමක් කිසිවෙකු විසින් සිදු නොකළ බැවින් ද, යුරෝපා නියෝජිත කණ්ඩායම්, රජය සහ මානව හිමිකම් සංවිධාන ඉදිරිපත් කළ ඇස්තමේන්තු එකිනෙකට පරස්පර වන බැවින් ද, මේ සම්බන්ධයෙන් ප්රකාශ කළ හැකි වඩාත්ම අවංක කරුණ වන්නේ එම සංඛ්යා පරාසය පමණි.
සාමාන්ය වැඩකරන ජනතාව වෙත බලපෑම් එල්ල වූ ප්රධාන මාධ්යය වූයේ 'චිට්' (chit) ක්රමයයි: නිවසකට හෝ සේවා ස්ථානයකට ලැබෙන මෙම කෙටි අත්අකුරු නිවේදනය මගින් වර්ජනය කරන ලෙසට, ආයතන වසා දමන ලෙසට, වැඩ නතර කරන ලෙසට හෝ නියෝගවලට අවනත වන ලෙසට උපදෙස් දෙනු ලැබිණි. එම නියෝග නොසලකා හැරීම නිසා 1988 සහ 1989 වසරවලදී පාසල් විදුහල්පතිවරුන් පනහකට ආසන්න පිරිසක් ඝාතනය කෙරිණි. වෛද්යවරුන්, ඉංජිනේරුවන්, වතු හිමියන්, ව්යාපාරිකයන් සහ මාධ්යවේදීන් ද එම ඉරණමටම ගොදුරු වූහ.
කලාකරුවෝ ද මෙයින් නිදහස් නොවූහ. සිනමා නළුවෙකු, දේශපාලනඥයෙකු මෙන්ම පසුබිම් ගීත සියයකට අධික සංඛ්යාවක් ගායනා කර තිබූ විජය කුමාරතුංග, 1988 පෙබරවාරි 16 වන දින කොළඹ තදාසන්නයේ පිහිටි සිය නිවස ඉදිරිපිටදීම හිසට වෙඩි තබා ඝාතනය කරනු ලැබීය. ප්රවෘත්ති නිවේදිකා සාගරිකා ගෝමස් ද ඝාතනයට ලක් වූවාය. මෙම පීඩනය බලපෑම් සහගත වීමට මිනීමැරුමක්ම විය යුතු නොවීය: අඳුර වැටුණු පසු කිසිවෙකුටත් ගමන් බිමන් යාමට නොහැකි වූ බැවින් ප්රසංග අවලංගු විය, බලහත්කාරයෙන් පැටවූ ‘හර්තාල්’ හේතුවෙන් ශාලා පාළු වී ගියේය, තවද රජයේ සේවයේ නියුතු සංගීතඥයෙකු කිසිදු හේතුවක් නොදක්වා ස්ථාන මාරු කිරීමට, වැඩ තහනම් කිරීමට හෝ අනිවාර්ය නිවාඩු යැවීමට ලක් විය හැකි විය. ඒ වන විටත් කිහිප වරක්ම සේවයෙන් පහ කර නැවත බඳවා ගෙන සිටි සංගීතවේදී ගුණදාස කපුගේ, 1990 ජනවාරි මාසයේදී අනිවාර්ය නිවාඩු යවනු ලැබූ අතර, ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් ඔහු දහස් වාරයකට වඩා වේදිකාගත කළ ඒකපුද්ගල ප්රසංගයක් ගොඩනැඟීය. සුනිල් ආරියරත්නයන්ගේ ගී පද රචනයෙන් යුත් නන්දා මාලිනියගේ පවන ප්රසංගය, 1987 ජූනි මස සිට මාස දහඅටක් පුරා — එනම් භීෂණයේ දරුණුතම කාලය මැදින් — දර්ශනවාර 205 ක් වේදිකාගත විය.
ගී පද රචකයෙකු සිය නිවසේ පිටුපස වත්තෙන් රැගෙන ගොස් වෙඩි තබා ඝාතනය කෙරුණේ මෙවන් පසුබිමකය: ප්රසිද්ධියේ ජනතාවට ඇසෙන හඬක් හිමිවීම යනු යම් කාලසීමාවකට මාරාන්තික අවදානම් සාධකයක් බවට පත්ව තිබූ රටක ය.
අප නොදන්නා කරුණු
ඝාතනය සිදුවූ බව ලේඛනගතව ඇත. එහෙත් ඊට හේතුව ලේඛනගතව නැත.
ප්රේමකීර්ති ද අල්විස්ව මේ සඳහා තෝරාගනු ලැබුවේ මන්දැයි කිසිදු පරීක්ෂණයකින් තහවුරු නොවූ අතර, ඊට කිසිදු නිශ්චිත හේතුවක් ද මෙතෙක් අනාවරණය වී නොමැත. මෙම නඩුවේ වරදකරු තීන්දු කිරීම වාර්තා කරන කොළඹ මහාධිකරණ ලේඛනවල පිටපතක් පෞද්ගලික දායකයෙකු විසින් විකිමීඩියා කොමන්ස් (Wikimedia Commons) වෙත උඩුගත කර ඇත; එය ඝාතනය පිළිබඳ අධිකරණ ලේඛනයක් මිස, ඊට හේතු දැක්වීමක් නොවේ. ජනතාව අතර පවතින අනෙකුත් සියලු මත — එනම් එය ඔහුගේ ගුවන්විදුලි නිවේදන කටයුතු නිසා සිදුවූවක් බව, ඔහුගේ යැයි කියන දේශපාලනය නිසා සිදුවූවක් බව, පෞද්ගලික ආරවුලක් හෝ වැරදීමකින් සිදුවූවක් බව ආදී වශයෙන් කියැවෙන සියල්ල — හුදු උපකල්පන පමණි. තවදුරටත් පිළිතුරු දීමට ජීවතුන් අතර නොමැති මිනිසෙකු පිළිබඳ වූ මෙවැනි අනුමානයන් අතරින් කිසිවක් තෝරා ගැනීමට මෙම ලිපිය උත්සාහ නොකරයි.
ඝාතනය සිදු කළ පාර්ශ්වය පිළිබඳ චෝදනාව පවා විවාදයට ලක්ව ඇත. 2009 වසරේදී ඔහුගේ වැන්දඹු බිරිඳ විසින් මෙම ඝාතකයින් ජ.වි.පෙ. සාමාජිකයන් ලෙස හඳුනාගැනීම ප්රසිද්ධියේ ප්රතික්ෂේප කළ බව සිංහල මූලාශ්රවල සඳහන් වේ. එම වාර්තාව ද ප්රමාණවත් මූලාශ්ර මගින් තහවුරු වී නොමැති අතර, එය මෙහි සටහන් කර ඇත්තේ තොරතුරුවල පරිපූර්ණත්වය සඳහා මිස ස්ථිර නිගමනයක් ලෙස නොවේ. 2014 ජූලි මාසයේදී කොළඹ මාර්ගයක් ඔහු නමින් නම් කෙරිණි — එනම් ඔහු සේවය කළ ගුවන්විදුලි සංස්ථා මූලස්ථානය දෙසට දිවෙන නිදහස් චතුරශ්ර මාවතේ (Independence Square Mawatha) කොටසකි.
ගීත පිළිබඳ කතාන්දර ගොඩනැඟුණු අයුරු
මෙහිදී සඳහන් කළ යුතු තවත් විශේෂ සිදුවීමක් තිබේ. මන්දයත්, මියගිය ගීත රචකයෙකු වටා ජනප්රවාද ගොඩනැඟීමට රටකට ගතවන්නේ කෙතරම් කෙටි කාලයක්ද යන්න එයින් පැහැදිලි වන බැවිනි.
ද අල්විස් පිළිබඳව වඩාත්ම ප්රචලිත කතාව බැඳී පවතින්නේ හෙට දවසේ ගීතය වටා ය. සාමාන්යයෙන් කියැවෙන පරිදි, ප්රියා සූරියසේන ගීතයක් ඉල්ලා ගැනීම සඳහා ඔහු ප්රිය කළ මත්පැන් බෝතලයක් ද රැගෙන ගීත රචකයාගේ නිවසට ගිය අවස්ථාවේ, ඔහු හදිසි කටයුත්තකට පිටත්ව යාමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය; එවිට ඔහු අද පැමිණියා සේම හෙටත් එන ලෙස පවසමින් පද පේළි දෙකක් කුරුටු ගා දී තිබිණි. එම පද පේළි දෙක නිර්මාණය වූ ගීතයේ ආරම්භක පද බවට පත් විය. එය අතිශය රසවත් කතාවකි.
එහෙත් සූරියසේන විසින්ම මෙය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබීය. 2018 දී රෝර් මීඩියා (Roar Media) විසින් වාර්තා කරන ලද රූපවාහිනී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු ප්රකාශ කළේ, නිවේදක එල්මෝ ප්රනාන්දුගේ මැදිහත්වීමෙන් මෙම හමුව සිදුවූයේ ශ්රී ලංකා ගුවන්විදුලි සංස්ථාවේදී බවයි; එහි පිළිගැනීමේ කවුන්ටරය අසලදී ද අල්විස් සිය සාක්කුවෙන් කඩදාසි කැබැල්ලක් ගෙන මුල් පද පේළි දෙක ලියා ඉතිරි කොටස පසුදා ලබාදෙන බවට පොරොන්දු වූ බවත්; පසුදා සූරියසේන නාරම්මල සිට කොළඹට පැමිණි විට, ද අල්විස් එම කඩදාසිය ඉල්ලාගෙන එසැණින් ගීතය ලියා අවසන් කළ බවත් ය.
අනෙක් කතා දෙක වඩාත් විශ්වාසදායක ය. තනි තරුවේ ගීතය උපත ලබා ඇත්තේ එක්තරා සැඳෑවක සංගීත ක්ෂේත්රයේ මිතුරන් සමඟ වෙරළ තීරයක වැතිර සිටියදී, අහසේ එක් දීප්තිමත් තරුවක් පායනු දැක ද අල්විස් එම වචන දෙක හඬනගා පැවසීමෙන් බව කියැවේ. ආදරයේ උල්පත වූ අම්මා ගීතය නිර්මාණය වූයේ මවකගේ ආදරණීය දෝෂාරෝපණයකිනි: ඔහු ලියූ සෑම දෙයකටම සවන් දුන් ඔහුගේ මව, ඔහු රූකඩයන්ට, කරණම්කරුවන්ට සහ අනෙක් සෑම කෙනෙකුටම ගීත ලියූ නමුත් කිසිදා තමා වෙනුවෙන් ගීතයක් නොලියූ බවට දොස් පැවසුවාය. ඔහු ඊට සිනාසුණේය. වසරකට පමණ පසු, ඔහුව හඳුනාගත නොහැකි තරම් අසාධ්ය තත්ත්වයෙන් ඇය රෝහල් ගතව සිටියදී, ඔහු මෙම ගීතය රචනා කර එය කඩිනමින් පටිගත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
මෙම සිදුවීම් රටාවෙන් උගත හැකි පාඩමක් ඇත. සමාජය පුරා පැතිර යන්නේ කතාවක වඩාත්ම විචිත්රවත් හා සුන්දර අනුවාදයයි; නමුත් සැබවින්ම එම අවස්ථාවට සහභාගී වූ ගායකයාට එම කතාවෙහි යථාර්ථය හෙළිදරව් කරමින් එහි වූ අතිශයෝක්තිය බිඳ දැමිය හැකිය. සෙනෙහස මුසු ප්රබන්ධවලින් පිරුණු මෙවන් විෂයයකදී මතුවන සමස්ත ක්රමවේදමය ගැටලුව සංක්ෂිප්තව පෙන්නුම් කරන්නේ මෙයයි — තවද තරුවක් ගැන ලියැවුණු ගීතයකට වඩා, සන්නද්ධ පිරිසක් හෝමාගමට පැමිණියේ මන්දැයි විමසන ප්රශ්නයට මෙය වඩාත් තදින් අදාළ වේ.
අප දන්නා කරුණු සහ අප ඒවා දන්නේ කෙසේද යන්න
එදින සන්ධ්යාවේ සිදුවීම් මාලාව — එනම් වේලාව, පිටුපස දොර, අයැද සිටීම සහ යාර දෙසීයක් ඈතින් හමුවූ සිරුර — 1989 අගෝස්තු මස ටැමිල් ටයිම්ස් සඟරාවේ පළ වූ සමකාලීන වාර්තාවලින් සහ විකිපීඩියාවේ සම්පාදනය කර ඇති ශ්රී ලාංකික පුවත්පත් වාර්තාවලින් උපුටා ගන්නා ලද්දකි; වරදකරු කිරීම තහවුරු වන්නේ නිල වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ලේඛනයකින් නොව, පෞද්ගලික උඩුගත කරන්නෙකු විසින් විකිමීඩියා කොමන්ස් වෙත එක් කරන ලද අධිකරණ ලේඛන මගිනි. වඩාත්ම ප්රකට කතාව පිළිබඳ ප්රියා සූරියසේනගේ සෘජු ප්රකාශය ඇතුළු ගීතවල පසුබිම් කතා, 2018 රෝර් මීඩියා ලිපියෙන් ලබාගෙන ඇත. භීෂණ සමයේ මියගිය සංඛ්යාලේඛන යනු විවාදාත්මක සංඛ්යා පරාසයන් මිස නිශ්චිත ගණනය කිරීම් නොවේ.
කිසිදු මූලාශ්රයකින් සපයා නොමැත්තේ ඝාතනයට හේතුවයි; එමෙන්ම මෙම ඝාතනය පිළිබඳ කිසිදු වගකිවයුතු වාර්තාවක් ද ඊට හේතුවක් සපයන්නේ නැත. මෙම ඝාතනය ජ.වි.පෙ. විසින් සිදු කරන ලද්දක් බවට වූ මතය ඔහුගේ වැන්දඹු බිරිඳ විසින් ප්රතික්ෂේප කළ බවට 2009 දී පළ වූ වාර්තාව, ප්රමාණවත් නොවන සිංහල මූලාශ්ර මත පදනම් වූවක් වන අතර එය තවමත් විසඳී නොමැති කරුණක් ලෙස පවතී.