1948 පෙබරවාරි 4 වන දින උදෑසන, ලංකා ගුවන්විදුලි සේවය විසින් නිදහස ලබා හෝරා කිහිපයක් පමණක් ගත වූ නව රාජ්යයක් වෙනුවෙන් ජාතික ගීයක් ප්රචාරය කරන ලදී. එම ගීතය වූයේ "ශ්රී ලංකා මාතා පාල යස මහිමා ජය ජය" යන්නයි. එහි සංගීත නිර්මාණය රජයේ සංගීත හා නැටුම් විද්යාලයේ විදුහල්පති ලයනල් එදිරිසිංහයන් විසිනි. පද රචනය කරන ලද්දේ ඇස් රෝග සඳහා ප්රතිකාර කළ, කේන්ද්ර බැලූ, සහ සිය ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් දරුවන්ට ගායනය ඉගැන්වීම සඳහා කැප කළ ගම්පොළ විසූ පුංචි බණ්ඩා ඉලංගසිංහ නම් ප්රසිද්ධ නොතාරිස්වරයකු විසිනි.
එදින පස්වරුවේ නිල නිදහස් දින උත්සවය ආරම්භ වන විට, එම ගීතය වැඩසටහනෙන් නිහඬවම ඉවත් කර තිබිණි. ලංකාව සිය නිදහස සැමරුවේ බ්රිතාන්යයේ "ගෝඩ් සේව් ද කිං" (God Save the King) රාජකීය ගීය ගායනා කරමිනි.
ගම්පොළින් ආ නොතාරිස්වරයා
ඔහු 1888 අප්රේල් 6 වන දින ගම්පොළ ආසන්නයේ ඉල්ලවතුරේ පිහිටි පහළ වලව්වේදී උපත ලැබීය. ගම්පොළ බෞද්ධ මිශ්ර පාසලෙන් මූලික අධ්යාපනය ලබා අනතුරුව මාතර ශාන්ත තෝමස් විද්යාලයට ඇතුළත් විය. ශාන්ත තෝමස් ගුරු අභ්යාස විද්යාලයෙන් ගුරු පුහුණුව ලැබූ හෙතෙම, පසුව වෑබඩ බෞද්ධ පාසලේ ප්රධානාචාර්යවරයා ලෙස පත්වීම් ලැබුවේය.
එහෙත් ඒ කිසිවකින් ඔහුගේ බහුවිධ ජීවිත භූමිකාව සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර නොවේ. ඔහු එකවර විවිධ ක්ෂේත්ර ගණනාවක නියැළුණෙකි. ඔහු ප්රසිද්ධ නොතාරිස්වරයකු ලෙස සුදුසුකම් ලැබූ අතර, විකිපීඩියා තොරතුරු තීරුවේ තවමත් ඔහුගේ පළමු වෘත්තිය ලෙස සඳහන් වන්නේ එයයි. පාරම්පරික අක්ෂි වෛද්යවරයකු ලෙස කටයුතු කළ ඔහු, 'සමස්ත ලංකා ඇස් වෙද සංගමය' පිහිටුවා එහි සභාපතිවරයා ලෙසද කටයුතු කළේය. එසේම 'සමස්ත ලංකා සර්ප විෂ වෙද සංගමය' වෙනුවෙන් ද ඔහු එවැනිම කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු ප්රවීණ ජ්යොතිර්වේදියකු ද විය. රාජකීය ආසියාතික සමිතියේ ලංකා ශාඛාවේ (Royal Asiatic Society) සාමාජිකයකු වූ ඔහුගේ නම 1957 වසරේ ප්රකාශිත සාමාජික නාමාවලියෙහි ද සඳහන් වේ.
දේශීය වෛද්ය විද්යාව, ජ්යොතිෂය, නීතිය සහ සංගීතය යන මේ සියල්ලකම එකතුව, ඔහුගේ පරම්පරාවේ උඩරට ප්රභූ ගම්පතියකුට අමුත්තක් නොවීය. පණ්ඩිත යන වදනෙහි අර්ථය පසුකාලීනව පටු වීමට පෙර ඉන් අදහස් වූ සැබෑ අර්ථයට එය වඩාත් සමීප විය. එකල උගත්කම යනු විවිධ ශාඛාවන්ගෙන් යුත් එක් සමස්තයක් වූ අතර, ප්රාදේශීය නගරයක සමාජ පිළිගැනීමක් ඇති පුද්ගලයකුගෙන් මේ සෑම අංශයකින්ම ප්රජාවට මෙහෙවරක් ඉටුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරිණි.
කලක් යත්ම රජය විසින් ඔහුගේ මේ සියලු සේවාවන් ඇගයීමට ලක් කළේය. 1949 ජූනි මස ගැසට් නිවේදනයක් මඟින් ඔහුට රටේ මහත්මයා යන ගෞරව නාමය පිරිනමන ලදී. එය පැරණි උඩරට නිල නාමයක් වූ නමුත්, එකල එය ප්රදානය කෙරුණේ මහජන සේවය උදෙසා කෙරෙන ගෞරව සම්මානයක් වශයෙනි.
ආලින්දයේ බෞද්ධ කැරොල් ගී
සංගීතය යනු ඔහු විවේක වේලාවට පමණක් සීමා කළ විනෝදාංශයක් නොවීය. වාර්ෂික උත්සව වෙනුවෙන් තමන් විසින්ම රචනා කළ බෞද්ධ කැරොල් ගී (බැති ගී) පුහුණු වීම සඳහා සිසුහු ඔහුගේ නිවසට පැමිණියහ. වර්තමානයේ එය අමුතු සංකල්පයක් ලෙස පෙනී යා හැකි වුවද, විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ පැවති බෞද්ධ පුනර්ජීවන ව්යාපාරය, තමන් හා තරග වැදුණු මිෂනාරි පාසල්වලින් දහම් පාසල් ක්රමය සහ ධජය මෙන්ම කැරොල් ගීත සම්ප්රදාය ද හිතාමතාම ණයට ගෙන තිබිණි.
ඔහු සංගීතඥයන්ගේ ජාතික සංගමය වූ 'ජාතික ගාන්ධර්ව සභාවේ' සංගීත අධ්යක්ෂවරයකු මෙන්ම එහි සංගීත විභාග පරීක්ෂකවරයකු ලෙසද කටයුතු කළේය. 1940 ගණන්වලදී සිංහල සංගීතය යනු කුමක්දැයි නිර්ණය කිරීමේ බලය හිමිව තිබූ මෙරට ආයතන කිහිපය අතරින් ප්රධාන තැනක් ගත්තේ එම සභාවයි. එහි විභාග පරීක්ෂකවරයකු වීම නිසා, සමස්ත ක්ෂේත්රය වෙනුවෙන්ම ප්රමිතීන් තීරණය කළ ඉතා කුඩා ප්රභූ කවයේ සාමාජිකයකු බවට පත්වීමට ඔහුට හැකි විය.
ඔහු පාසල් ගීත කිහිපයක් ද රචනා කළ අතර, ඔහුගේ සමස්ත නිර්මාණ අතරින් අද දක්වාම ජීවමානව පවතින්නේ එම නිර්මාණ සමුච්චයයි. මහනුවර ධර්මරාජ විද්යාලය, මාතර රාහුල විද්යාලය සහ මහනුවර හිල්වුඩ් විද්යාලය යන පාසල්වල පාසල් ගීත ඔහුගේ නිර්මාණ වේ. සියවසකට ආසන්න කාලයක් මුළුල්ලේ, සෑම පාසල් දිනයකදීම දහස් සංඛ්යාත දරුවන් ගායනා කර ඇත්තේ කවරෙකු විසින් ලියන ලද්දක් දැයි ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුත් පාහේ නොදන්නා මිනිසෙකුගේ පදවැල්ය.
තරගය සහ විනිශ්චය මණ්ඩලය
ලංකාව නිදහස කරා ළඟා වූයේ නිල ජාතික ගීයක් නොමැතිවය. ඒ සඳහා සුදුසු ගීයක් තෝරාගැනීමට ලංකා ගාන්ධර්ව සභාව තරගයක් සංවිධානය කළ අතර, ඒ සඳහා විනිශ්චය මණ්ඩලයක් ද පත් කළේය. ඉලංගසිංහ මහතාට අමතරව එස්. එල්. බී. කපුකොටුව, ආචාර්ය ඕ. එච්. ද ඒ. විජේසේකර, ලයනල් එදිරිසිංහ, මුදලිඳු ඊ. ඒ. අබේසේකර සහ එල්. එල්. කේ. ගුණතුංග යන මහත්වරු එම මණ්ඩලයට ඇතුළත් වූහ.
තරගයට ඉදිරිපත් වූ නිර්මාණ අතර ආනන්ද සමරකෝනයන්ගේ නමෝ නමෝ මාතා ගීතය ද විය. එය ඔහු විසින් 1940 දී ගාල්ලේ මහින්ද විද්යාලයේ සිසුන් වෙනුවෙන් රචනා කරන ලද්දක් වූ අතර, 1948 වන විටත් රට පුරා ඉමහත් ප්රසිද්ධියට පත්ව තිබිණි. එකල සමරකෝනයන් ඉන්දියාවේ සිටි බැවින් ඔහුගේ බිරිඳ විසින් ඔහුගේ නමින් එම ගීතය තරගයට ඉදිරිපත් කර තිබුණි.
එම තරගයෙන් ජයග්රහණය කළේ ඉලංගසිංහයන්ගේ පද රචනයෙන් සහ එදිරිසිංහයන්ගේ සංගීතයෙන් යුතු "ශ්රී ලංකා මාතා පාල යස මහිමා ජය ජය" ගීතයයි. ජයග්රාහී නිර්මාණය ඉදිරිපත් කර තිබුණේ විනිශ්චය මණ්ඩලයේම සාමාජිකයන් දෙදෙනෙකු වූ අතර, ඔවුන් ද සාමාජිකත්වය දැරූ මණ්ඩලය විසින්ම එය තෝරාගෙන තිබිණි.
ඊට එරෙහිව ක්ෂණික ප්රතිචාරයක් එල්ල වූ අතර, ඊට හේතු වූයේ ගීතයේ අඩුපාඩුවක් නොවේ. මෙම සිදුවීම පිළිබඳව අන් සියල්ලන්ටම වඩා ලේඛනාගාර පර්යේෂණ සිදු කළ මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් සන්ඩේ ටයිම්ස් (Sunday Times) පුවත්පතට ඒ පිළිබඳව පැහැදිලිව ප්රකාශ කළේ මෙසේය: "ඉලංගසිංහ මහතා ද තේරීම් කමිටුවේ එක් විනිසුරුවරයකු වූ බැවින්, ඔහුගේ ජාතික ගීයේ වලංගුභාවය බොහෝ දෙනෙකුගේ ප්රශ්න කිරීමට ලක්වීමත් සමඟ එම ප්රමෝදය කෙටි කලකට සීමා විය." පසුකාලීන මූලාශ්ර ද මෙම වෙනස මනාව පෙන්වා දෙයි — එනම්, නිර්මාණයක් ලෙස ගීතය නිර්දෝෂී වූ නමුත්, එය ප්රතික්ෂේප වීමට මූලික වූයේ පක්ෂග්රාහීත්වයක් සිදුව ඇතැයි පෙනී යාමයි.
එබැවින් නිදහස් දින උදෑසන ගුවන්විදුලියෙන් ප්රචාරය වුවද, නිල උත්සවයේදී එම ජාතික ගීය ගායනා නොකෙරිණි. වසරකට පසු, 1949 පෙබරවාරි 4 වන දින ටොරින්ටන් චතුරශ්රයේ නිදහස් අනුස්මරණ ගොඩනැගිල්ල විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී ඉලංගසිංහ–එදිරිසිංහ ගීතය සහ නමෝ නමෝ මාතා යන ගීත ද්විත්වයම සිංහල හා දෙමළ භාෂාවලින් ගායනා කරන ලදී. එම අවස්ථාව වෙනුවෙන් රජය මුද්රණය කළ නිල නිවේදනයේ ඒවා හඳුන්වා තිබුණේ ජාතික ගීය (National Anthem) ලෙස නොව "ජාතික ගී" (National Songs) වශයෙනි. එම වචන භාවිතය පිටුපස සැලකිය යුතු රාජ්ය තාන්ත්රික ගැටලුවක් සැඟව තිබිණි.
ජනතාව ඒ වන විටත් තමන් වෙනුවෙන් තෝරාගෙන තිබුණේ නමෝ නමෝ මාතා ගීතයයි. ඊට පක්ෂව ගත් කැබිනට් තීරණය 1952 දී පුවත්පත් මඟින් ප්රකාශයට පත් කෙරුණු අතර, ඉලංගසිංහයන්ගේ ගීතය කෙතරම් අභාවයට ගියේද යත්, අද වන විට බොහෝ ශ්රී ලාංකිකයන් එය කිසිදා අසා හෝ නැත.
ඔහුගේ නමේ සැබෑ ස්වරූපය
ඔහුගේ නාමය සම්බන්ධයෙන් පවා ඇත්තේ අවිනිශ්චිතතාවකි. ඉංග්රීසි විකිපීඩියාව ඔහුව P. B. Illangasinghe ලෙස නම් කළද, ලිපිය පුරා සහ තොරතුරු තීරුවේ ඔහුව හඳුන්වන්නේ 'Elangasinha' යනුවෙනි. ජාතික ගීය පිළිබඳ 1999 දී විකාශය වූ රූපවාහිනී වාර්තා වැඩසටහනක් විමර්ශනය කරමින් සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පත ඔහුව හැඳින්වූයේ "පී. බී. එලංගසිංහ (ගම්පොළ විසූ ප්රකට නොතාරිස්වරයා)" යනුවෙනි. විකිපීඩියාවේ සිංහලෙන් දක්වා ඇත්තේ පුංචි බණ්ඩා ඉලන්ගසිංහ යනුවෙනි. 1960 දී මියගිය මිනිසෙකු වෙනුවෙන් පවතින සීමිත මූලාශ්ර තුළ ඔහුගේ වාසගම ආකාර තුනකින් ලියැවී තිබේ.
එය සුළු කාරණයක් ලෙස පෙනුණ ද, ඉන් කියවෙන්නේ වඩාත් ගැඹුරු කතාවකි. ජාතික ගී සිදුවීමෙන් ඔබ්බට, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඓතිහාසික වාර්තා අතිශයින් විරලය: පුවත්පත් ඡේද කිහිපයක්, රාජකීය ආසියාතික සමිතියේ සාමාජික ලේඛනයක්, ගැසට් නිවේදනයක් සහ පාසල් ආදි ශිෂ්ය සංගම් ප්රවෘත්ති පත්රිකාවක් පමණි. ඔහු සංගීත විචාර ලියූ අතර විභාග පරීක්ෂකවරුන් පුහුණු කළේය; එහෙත් ඒ කිසිවක් පාහේ අද පහසුවෙන් සොයාගත හැකි ලෙස සුරැකී නැත. 1960 සැප්තැම්බර් 22 වන දින, හැත්තෑ දෙහැවිරිදි වියේදී හෙතෙම අභාවප්රාප්ත විය.
වඩාත් සාධාරණ දෘෂ්ටිකෝණය
මෙම කතාවේ එක් පැතිකඩකින් ඉලංගසිංහයන් හුදෙක් ජාතික ගී තරගය කූට ලෙස ජයගත් අයෙකු ලෙස හුවා දැක්වුවද, එය මුළුමනින්ම නිවැරදි නැත. 1948 දී එවැනි තරගයක් විනිශ්චය කිරීමට සුදුසුකම් ලත් පුද්ගලයන් ලංකාවේ සිටියේ විසිපස් දෙනෙකුට නොවැඩි ප්රමාණයකි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම තරගයට සහභාගි වීමෙන් වළකින ලෙස පැවසුවේ නම්, තරග බිම මුළුමනින්ම පාළු වනු ඇත. ඔහු සිය කර්තෘත්වය සඟවා සිටි බවට හෝ විනිශ්චය මණ්ඩලය රහසිගතව ඡන්දය ප්රකාශ කළ බවට හෝ කිසිදු සාක්ෂියක් ඓතිහාසික වාර්තාවල නැත. මෙහි පැවතියේ ව්යුහාත්මක ගැටලුවකි; එය කල්තියා දැකිය හැකිව තිබූ නමුත් කිසිවෙකුත් එය පෙරදැක නොතිබිණි.
ඉන්පසු සිදු වූයේ සැබවින්ම අපූරු සිදුවීම් පෙළකි. ඔහුගේ ගීතය ජාතික ගීය ලෙස මුළු රටටම ප්රචාරය කෙරුණු නමුදු, ඉන්පසු කිසිදු නිල උත්සවයකදී යළි ප්රසිද්ධියේ නොගැයිණි. එහෙත් කිසිදු කමිටු මැදිහත්වීමකින් තොරව ඔහු විසින් ලියන ලද කුඩා නිර්මාණ වූ පාසල් ගීත, අදටත් මහනුවර සහ මාතර පාසල් දරුවන් විසින් සෑම සතියකම මහත් බැතියෙන් ගායනා කරනු ලබයි. ඔහුව ඉතිහාසය තුළ සදාතනික කිරීමට නියමිතව තිබූ නිර්මාණය පැවතියේ එක් උදෑසනක් පමණි. කිසිවෙකුත් තර්ක විතර්ක නොකළ නිර්මාණ අද දක්වාම නොනැසී පවතී.