[{"data":1,"prerenderedAt":231},["ShallowReactive",2],{"story-si-namo-namo-matha":3},{"id":4,"title":5,"body":6,"category":200,"description":201,"era":202,"extension":203,"featured":204,"heroImage":205,"imageCredit":206,"imageLicense":207,"imageSource":208,"meta":209,"navigation":204,"path":210,"rawYear":211,"seo":212,"sources":213,"stem":229,"translated":204,"url":216,"__hash__":230},"storiesSi\u002Fsi\u002Fstories\u002Fnamo-namo-matha.md","පාසල් සිසුන්ට ලියූ ගීයක් සහ ජාතික ගීයේ හිස ගැලවීම",{"type":7,"value":8,"toc":190},"minimark",[9,18,21,29,34,61,67,70,74,84,90,104,108,115,125,129,136,139,145,148,151,155,160,163,167,187],[10,11,12,13,17],"p",{},"1940 ඔක්තෝබර් මාසයේදී, ගාල්ලේ මහින්ද විද්‍යාලයේ සංගීත ගුරුවරයා තමන් එම මස තුළ ගීයක් නිර්මාණය කළ බව සිය සටහන් පොතක සටහන් කර තැබුවේය. එකල ඔහු විසිනව වන වියේ පසු වූ අතර, එම විදුහලේ කාර්ය මණ්ඩලයට එක්ව වසර දෙකක් ගතව තිබිණි. මෙම ගීතය නිර්මාණය කිරීමේ ඉල්ලීම පැමිණියේ සිතාගත හැකි සරලතම ආකාරයෙනි: දකුණු පළාතේ ප්‍රධාන පාසල් පරීක්ෂක ටී. ඩී. ජයසූරිය මහතා, පාසල් සිසුන් තුළ රට පිළිබඳ හැඟීමක් සහ දේශාභිමානයක් ඇති කරවන යමක් නිර්මාණය කර දෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ආනන්ද සමරකෝනයන් තමන් කළ එම නිර්මාණය හැඳින්වූයේ ",[14,15,16],"em",{},"ජාතික ගීයක්"," ලෙසිනි. ඔහු ඒ වචනය භාවිතා කරන්නට ඇත්තේ පාසලකට ආවේණික සරල අර්ථයෙන් විය යුතුය.",[10,19,20],{},"වසර එකොළහකට පසු එය ලංකාවේ ජාතික ගීය බවට පත් විය. වසර විසිඑකකට පසු එහි ආරම්භක පදය කපා ඉවත් කර වෙනත් පදයක් ඒ වෙනුවට ආදේශ කර තිබූ අතර, ඔහු මෙලොවින් සමුගෙන තිබිණි.",[10,22,23,24,28],{},"එම ගීතය නම් ",[25,26,27],"strong",{},"නමෝ නමෝ මාතා"," ගීයයි. ශ්‍රී ලාංකිකයන් බහුතරයකට එය ගායනා කළ හැකි වුවද, අද ගායනා කෙරෙන්නේ සංශෝධිත අනුවාදයක් බව ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු නොදනිති.",[30,31,33],"h2",{"id":32},"ගීතයේ-උපත-පිළිබඳ-පරස්පර-මත-දෙකක්","ගීතයේ උපත පිළිබඳ පරස්පර මත දෙකක්",[10,35,36,37,40,41,44,45,48,49,52,53,56,57,60],{},"ලිඛිත ඉතිහාසයේ එන ප්‍රකට මතය වන්නේ පාසල් පන්ති කාමරය කේන්ද්‍ර කරගත් කතාවයි. 2011 වසරේ ",[14,38,39],{},"සන්ඩේ ඔබ්සර්වර්"," (Sunday Observer) පුවත්පතට ලිපියක් සපයමින් සහ 1984 ",[14,42,43],{},"නව යුගය"," පුවත්පතේ ලිපියක් පාදක කරගනිමින් සුමනා සපරමාදු පෙන්වා දෙන්නේ, මෙය ජයසූරිය මහතාගේ ඉල්ලීම සහ සමරකෝනයන්ගේ දින සටහන ඔස්සේ නිර්මාණය වූවක් බවයි. එකල ගාල්ලේ නගරාධිපතිව සිටි ඩබ්ලිව්. දහනායක මහතා ඉදිරියේ මෙය ප්‍රථම වරට ප්‍රසිද්ධියේ ගායනා කෙරුණු අතර, එහිදී සමරකෝනයන් සමඟ ",[25,46,47],{},"එන්නද මැණිකේ"," යුගල ගීතයේ සහාය ගායිකාව වූ එලෙන් ද සිල්වා (Elain de Silva) ගායනයෙන් එක්වූවාය. 1942 දී ඔහු සිය ශිෂ්‍යාවක වූ ස්වර්ණා ද සිල්වා සමඟ එක්ව ලංකා ගුවන්විදුලි සේවයේ වැඩසටහනකදී මෙය ගායනා කළේය. එය ප්‍රථම වරට මුද්‍රණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් වූයේ 1943 දී ජයසූරිය මහතාගේ පෙරවදනක් සහිතව පළ වූ ",[14,50,51],{},"කුමුදුනී"," නම් ගීත පොතෙහිය (",[14,54,55],{},"සන්ඩේ ටයිම්ස්"," පුවත්පත එහි නම සඳහන් කරන්නේ ",[14,58,59],{},"ගීත කුමුදුනී"," ලෙසිනි). අනතුරුව ඔහු සහ ස්වර්ණා ද සිල්වා HMV ලේබලය යටතේ එය ග්‍රැමෆෝන් තැටියකට පටිගත කළහ. තවත් වාර්තාවල දැක්වෙන්නේ මහින්ද විද්‍යාලයේ ඕල්කට් ශාලාවේදී පාසල් සිසුන් විසින් මෙය මුලින්ම ගායනා කරන ලද බවයි.",[10,62,63,64,66],{},"එහෙත් ඔහුගේ ඥාති පුත්‍රයෙකු වන සුනිල් සමරකෝන් 2001 වසරේදී ",[14,65,55],{}," පුවත්පතට ප්‍රකාශ කළේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් කතාවකි. එම මතයට අනුව, මෙම ගීතය කිසිසේත්ම ජාතික ගීයක් ලෙස මුලදී සැලසුම් කර තිබුණක් නොවේ. එය ගීත පොතේ අන්තර්ගත වූ අවසාන ගීතය වූ අතර, ඉන්දියාවේ සිට ගුවන් යානයකින් යළි මෙරටට පැමිණෙන අතරතුර පහළින් දිස් වූ සිය මව්බිම දෙස බලමින් සමරකෝනයන් විසින් එය රචනා කරන ලද්දකි. එමෙන්ම ජාතික ගීය තෝරාගන්නා අවස්ථාව වන විට එහි හිමිකාරිත්වය පවා ඔහු සතුව නොතිබිණි. ගීත පොත මුද්‍රණය කරගැනීමට මුදල් හිඟ වීම නිසා, ඔහු එහි සම්පූර්ණ අත්පිටපත සිය මුද්‍රණකරු වූ ආර්. කේ. ඩබ්ලිව්. සිරිවර්ධන මහතාට එකවර විකුණා දමා තිබිණි. එබැවින් මෙම ගීතය ජයග්‍රහණය කර රුපියල් 2,500ක ත්‍යාග මුදල පිරිනැමූ විට, එම මුදල හිමි වූයේ මුද්‍රණකරුටය. එම තරගය පැවැත්වෙන සමයේ සමරකෝනයන් ඉන්දියාවේ චිත්‍ර ප්‍රදර්ශන පවත්වමින් සිටි බැවින් ඒ පිළිබඳ කිසිවක් දැන සිටියේ නැත; තරගයට ගීතය ඉදිරිපත් කර තිබුණේ ඔහුගේ බිරිඳ සහ සහෝදරයා වූ බර්ටි විසිනි.",[10,68,69],{},"මෙම මත දෙක එකිනෙක සමඟ පූර්ණ වශයෙන් ගැළපිය නොහැකි වුවද, දෙපාර්ශ්වයම කරුණු දක්වන්නේ සිදුවීමට සමීපව සිටි මූලාශ්‍ර ඇසුරෙනි. කෙසේ වුවද මේ කතාන්දර දෙකෙහිම පොදුවේ ඉතිරි වන අමුතු සත්‍යයක් තිබේ: එනම්, රටේ වඩාත්ම නිල ගීතය ආරම්භ වූයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නිල නොවන පසුබිමක වන අතර, එය ජාතික ගීය ලෙස තෝරාගන්නා මොහොතේ එහි නිර්මාණකරුවා රට තුළ පවා නොසිටි බවයි.",[30,71,73],{"id":72},"කිසිවෙකු-කතා-නොකරන-ගීත-තරගය","කිසිවෙකු කතා නොකරන ගීත තරගය",[10,75,76,77,79,80,83],{},"1948 පෙබරවාරි 4 වන දින ලංකාව නිදහස ලබන විට ඒ සඳහාම වෙන් වූ ජාතික ගීයක් තිබුණේ නැත. එබැවින් බ්‍රිතාන්‍යයේ \"God Save the King\" (රජු රකිනු මැන) ගීය තවදුරටත් භාවිත විය. එසේ වූයේ ඒ සඳහා උත්සාහයක් නොගත් නිසා නොවේ. නිදහස ලැබීමට පෙර ලංකා ගාන්ධර්ව සභාව විසින් සුදුසු ජාතික ගීයක් තෝරාගැනීම සඳහා තරගයක් පවත්වා තිබිණි. ඊට ඉදිරිපත් වූ නිර්මාණ අතර සමරකෝනයන්ගේ ",[14,78,27],{}," ගීය මෙන්ම පී. බී. ඉලංගසිංහයන්ගේ පද රචනයෙන් සහ ලයනල් එදිරිසිංහයන්ගේ සංගීතයෙන් නිර්මිත ",[25,81,82],{},"\"ශ්‍රී ලංකා මාතා පාල යස මහිමා\""," ගීතයද විය. දෙවැන්න ජයග්‍රහණය කළ නමුත්, ඉලංගසිංහ සහ එදිරිසිංහ යන දෙදෙනාම එම විනිශ්චය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් ලෙස කටයුතු කර තිබිණි. 1948 පෙබරවාරි 4 වන දින උදෑසන ලංකා ගුවන්විදුලි සේවය මඟින් එම ජයග්‍රාහී ගීය ප්‍රචාරය කළද, නිදහස් උළෙලේදී එය ගායනා කෙරුණේ නැත.",[10,85,86,87,89],{},"වසරකට පසු, 1949 පෙබරවාරි 4 වන දින ටොරින්ටන් චතුරශ්‍රයේ නිදහස් අනුස්මරණ ශාලාවේ පැවති පළමු නිදහස් දින සැමරුමේදී, මෙම ගීත දෙකම සිංහල සහ දෙමළ භාෂාවලින් ගායනා කරන ලද්දේ ජාතික ගීය ලෙස නොව \"ජාතික ගී\" (national songs) වශයෙනි. සපරමාදු මහත්මිය විස්තර කරන්නේ 1948 අගභාගයේදී තවත් තරගයක් පැවැති බවත්, ඒ වන විට විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යාවකව සිටි ස්වර්ණා ද සිල්වා විසින් ගැහැනු ළමයින් පිරිසක් එක්රැස් කර පුහුණු කොට, සමරකෝනයන්ට නොදන්වාම ",[14,88,27],{}," ගීතය ඊට ඉදිරිපත් කළ බවත්ය. මේවා වෙනස් තරග දෙකක්ද නැතහොත් එකම තරගය විවිධ ආකාරයෙන් මතකයේ රැඳුණු අයුරුද යන්න ඓතිහාසික මූලාශ්‍රවලින් පැහැදිලිව නිරාකරණය නොවේ.",[10,91,92,93,95,96,99,100,103],{},"අවසාන තීරණය ලැබුණේ පසුව පත් කළ කමිටුවක් මඟිනි. 1950 දී එවකට මුදල් අමාත්‍ය ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා ",[14,94,27],{}," ගීය නිල වශයෙන් පිළිගන්නා ලෙස රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ශ්‍රීමත් එඩ්වින් විජයරත්න මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් කමිටුවක් ගීත කිහිපයකට සවන් දී මෙම ගීතය තෝරාගත් අතර, සමරකෝනයන්ගේ එකඟතාව ඇතිව එහි දසවන පදය සංශෝධනය කෙරිණි. රජය 1951 නොවැම්බර් 22 වන දින මෙම තේරීම නිල වශයෙන් අනුමත කළ අතර, 1952 නිදහස් දින පෙළපාලියේදී එය ප්‍රථම වරට නිල ජාතික ගීය ලෙස ගායනා කරන ලදී. එම්. නල්ලතම්බි (M. Nallathamby) පඬිවරයා විසින් රචිත ",[25,97,98],{},"ஸ்ரீ லங்கா தாயே"," (",[14,101,102],{},"ශ්‍රී ලංකා තායේ",") දෙමළ පරිවර්තනයද බිහි වූයේ එම කාල පරිච්ඡේදයේදීමය.",[30,105,107],{"id":106},"ගණ-දෝෂය-සහ-ඇති-වූ-කැළඹීම","ගණ දෝෂය සහ ඇති වූ කැළඹීම",[10,109,110,111,114],{},"ඉන්පසු ගීතයේ ඡන්දස් සහ ගණ පිහිටීම රාජ්‍ය මට්ටමේ බරපතළ ප්‍රශ්නයක් බවට පත් විය. සිංහල ඡන්දස් ශාස්ත්‍රයට අනුව 'ගණයක්' යනු අක්ෂර තුනකින් සමන්විත ලඝු-ගුරු රටාවකි. 1950 දශකයේ අගභාගයේ සිට කවීන්, පඬිවරුන් සහ මහා සංඝරත්නය තර්ක කළේ ",[14,112,113],{},"න-මෝ-න"," යන මුල් අක්ෂර තුනෙහි පිහිටීම (ලඝු, ගුරු, ලඝු - ජ ගණය) අශුභ ගණ පිහිටීමක් බවත්, රට මුහුණ දුන් සියලු අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන්ට එය හේතු වූ බවත්ය. අගමැතිවරුන් දෙදෙනෙකු ධුරය හොබවමින් සිටියදීම මියගොස් තිබූ අතර, කිසිවෙකුට සිය නිල කාලය සම්පූර්ණ කිරීමට හැකි වී නොතිබිණි. ගංවතුර ඇතුළු ස්වභාවික ව්‍යසනයන් පවා බැර වූයේ මේ ගණ දෝෂයේ ගිණුමටය. ඉන්දියාවේදී ගාන්ධර්ව ශාස්ත්‍රය හා ඡන්දස් ශාස්ත්‍රය හැදෑරූ සමරකෝනයන් ඊට පිළිතුරු දෙමින් කියා සිටියේ, පදමාලාවේ කිසියම් දෝෂයක් ඇත්දැයි විනිශ්චය කිරීමට සුදුසුකම් ඇති එකම පුද්ගලයා තමන් බවයි.",[10,116,117,118,120,121,124],{},"එහෙත් රජය කෙසේ හෝ එම පද වෙනස් කළේය; එම වෙනස සිදු වූ නිශ්චිත කාලවකවානුව පිළිබඳ මූලාශ්‍ර අතර මතභේද පවතී. කුමුදිනී හෙට්ටිආරච්චිගේ ",[14,119,55],{}," වාර්තාවට අනුව, සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක රජය යටතේ 1960 අගෝස්තු මාසයේදී මෙම තීරණය ගෙන ඇති අතර, 1961 පෙබරවාරි නිදහස් දිනයේදී ප්‍රථම වරට ",[14,122,123],{},"ශ්‍රී ලංකා මාතා"," ලෙසින් ජාතික ගීය ගායනා කර තිබේ. විකිපීඩියාව එම වෙනස සිදු වූයේ 1961 පෙබරවාරියේදී බව දක්වයි. 2011 දී ලියමින් සපරමාදු මහත්මිය සරලව සඳහන් කරන්නේ එය \"1962 දී\" සිදු වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, මේ කිසිදු අවස්ථාවක නිර්මාණකරුවාගෙන් ඒ පිළිබඳ කිසිදු විමසීමක් නොකළ බවට සියලු වාර්තා එකඟ වේ.",[30,126,128],{"id":127},"ජාතික-ගීයේ-හිස-ගලවා-දමා-ඇත","\"ජාතික ගීයේ හිස ගලවා දමා ඇත\"",[10,130,131,132,135],{},"සුනිල් සමරකෝන් එකොළොස් හැවිරිදි වියේ පසුවෙද්දී, ඔහුගේ බාප්පා සිය බේබි ඔස්ටින් (Baby Austin) මෝටර් රථයෙන් නිවසේ ගේට්ටුව අසලට පැමිණියේය. කුඩා දරුවා ඔහු පිළිගැනීමට ඉදිරියට දිව ගියේය. බාප්පා ඔහුගේ උරහිස මත අත තබා, ",[14,133,134],{},"\"පුතේ, මගේ ඔළුව ගලවලා වෙන එකක් හයි කරලා\""," යැයි පැවසීය. කුඩා දරුවාට එහි තේරුම වැටහුණේ නැත. \"ඊට පස්සේ ඔහු පෙර සිටි පුද්ගලයා නෙවෙයි,\" යැයි ඥාති පුත්‍රයා පසු කලෙක පැවසුවේය. \"ඔහු දැඩි කලකිරීමටත් නිහඬ බවටත් පත්වුණා.\"",[10,137,138],{},"සිය මරණයට දින කිහිපයකට පෙර සමරකෝනයන් \"ටයිම්ස්මන්\" (Timesman) නම් පුවත්පත් තීරු ලිපි රචකයා වෙත ලිපියක් යැවීය. සපරමාදු මහත්මිය එම ලිපිය උපුටා දක්වයි:",[140,141,142],"blockquote",{},[10,143,144],{},"ජාතික ගීයේ හිස ගලවා දමා ඇත. එය ගීතය විනාශ කළා පමණක් නොව, නිර්මාණකරුවාගේ ජීවිතයද විනාශ කර දැමුවේය. මම බලවත් කලකිරීමටත් හදවත බිඳවැටීමටත් පත්ව සිටිමි. නිහතමානී නිර්මාණකරුවෙකුට මෙවැනි අකටයුතුකම් සිදුවන රටක ජීවත් වීම අභාග්‍යයකි. ඊට වඩා මරණය උතුම්ය.",[10,146,147],{},"ඔහු එවකට විපක්ෂ නායකව සිටි ඩඩ්ලි සේනානායක මහතා වෙතද ලිපියක් යවමින් තවදුරටත් මෙවන් සමාජයක ජීවත් වීමට අකමැති බව ප්‍රකාශ කළේය. නිදි පෙති අධිමාත්‍රාවක් ගැනීමෙන් ඔහු මියයන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු පනස් එකකි. මරණය සිදු වූ දිනය සම්බන්ධයෙන්ද වාර්තා එකිනෙකට වෙනස්ය: විකිපීඩියාව විවිධ තැන්වල 1962 අප්‍රේල් 2 සහ අප්‍රේල් 5 යන දින දෙකම දක්වයි. සපරමාදු මහත්මියගේ 2006 ලිපියේ දැක්වෙන්නේ අප්‍රේල් 5 වන දින උදෑසන ඔහු මියගොස් සිටියදී හමු වූ බවයි. ඇයගේ 2011 ලිපිය එම මත දෙක සමථයකට පත් කරමින් දක්වන්නේ අප්‍රේල් 2 වන දින රාත්‍රියේ පෙති පානය කර අප්‍රේල් 5 වන දින අභාවප්‍රාප්ත වූ බවයි.",[10,149,150],{},"ජාතික ගීයේ වෙනස ඔහුව මරණයට තල්ලු කළ බව පොදුවේ පිළිගැනෙන කතාවකි. එහෙත් එය ඓතිහාසික කරුණු මත පදනම් වූ අනුමානයක් මිස ලේඛනගත නිශ්චිත වාර්තාවක් නොවේ. නිල වශයෙන් සටහන්ව ඇත්තේ ජාතික ගීයේ වෙනස, ඥාති පුත්‍රයාට පැවසූ වදන්, ලියූ ලිපිය සහ ඉන්පසු සිදු වූ මරණය යන සිදුවීම් දාමය පමණි. එම සිදුවීම් සහ \"ගීතයේ වෙනස ඔහුගේ සියදිවි නසාගැනීමට හේතු විය\" යන නිගමනය අතර ඇති හිඩැස ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර මඟින් පූර්ණ ලෙස සනාථ නොකෙරේ. එම හිඩැස එලෙසම විවෘතව තැබීමද වටී; මන්ද මිනිසෙකුගේ ගැඹුරු කලකිරීම සහ ශෝකය යාන්ත්‍රික සමීකරණයක් නොවන බැවිනි.",[30,152,154],{"id":153},"අනික්-ජාතික-ගීය","අනික් ජාතික ගීය",[10,156,157,159],{},[14,158,102],{}," දෙමළ අනුවාදයටද ඇත්තේ දීර්ඝ මතභේදාත්මක ඉතිහාසයකි. 1949 උත්සවයේදී සහ ඉන්පසුව ප්‍රධාන වශයෙන් උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්වල ගායනා කරන ලද මෙම ගීය, 2010 දෙසැම්බර් මාසයේදී කැබිනට් මණ්ඩල තීරණයක් මඟින් ඉවත් කිරීමට සාකච්ඡා විය — එය නිල වශයෙන් නීතිගත නොකෙරුණු අතර ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය විසින්ද ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද, ප්‍රායෝගිකව නිල නොවන තහනමක් ක්‍රියාත්මක විය. 2015 මාර්තු මාසයේදී එවකට ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා එවැනි තහනමක් නොමැති බව ප්‍රකාශ කළ අතර, 1949 න් පසු ප්‍රථම වතාවට 2016 පෙබරවාරි 4 වන දින නිල නිදහස් දින උළෙලේදී දෙමළ අනුවාදය ගායනා කරන ලදී. 2020 දී ප්‍රධාන උත්සවයෙන් එය නැවත ඉවත් කර ප්‍රාදේශීය උත්සව සඳහා පමණක් සීමා කෙරුණද, 2024 දී පැවති 76 වන නිදහස් දින සැමරුමේදී එය යළිත් ප්‍රධාන උළෙලට එක් කරන ලදී.",[10,161,162],{},"බහුභාෂා ජාතික ගීයක් පැවතීම අතින් ශ්‍රී ලංකාව සුවිශේෂී රටක් නොවේ — බෙල්ජියම, කැනඩාව, ෆින්ලන්තය, නවසීලන්තය, දකුණු අප්‍රිකාව සහ ස්විට්සර්ලන්තය වැනි රටවල් රැසකම බහුභාෂා ජාතික ගී පවතී. මෙරට සුවිශේෂී වන්නේ ඒ පිළිබඳව වසර හැත්තෑපහක් තිස්සේ වාද විවාද කරමින් කාලය ගත කිරීමයි.",[30,164,166],{"id":165},"අප-දන්නා-දේ-සහ-අප-එය-දන්නේ-කෙසේද","අප දන්නා දේ සහ අප එය දන්නේ කෙසේද?",[10,168,169,170,172,173,175,176,178,179,182,183,186],{},"ගීතය රචනා කළ දිනය, ජයසූරිය මහතාගේ ඉල්ලීම, 1942 ගුවන්විදුලි ප්‍රචාරය, 1943 ගීත පොත සහ \"හිස ගැලවීම\" පිළිබඳ ලිපිය ආදී සියලු තොරතුරු උපුටා ගැනෙන්නේ සුමනා සපරමාදු මහත්මිය ",[14,171,39],{}," පුවත්පතට ලියූ ලිපි ද්විත්වයෙනි. ඇය ඒ සඳහා සමරකෝනයන්ගේ සටහන් සහ 1984 ",[14,174,43],{}," ලිපිය පාදක කරගත්තාය. අත්පිටපත විකිණීම, රුපියල් 2,500 ත්‍යාග මුදල සහ ඥාති පුත්‍රයාට පැවසූ වදන් උපුටා ගැනෙන්නේ 2001 වසරේ කුමුදිනී හෙට්ටිආරච්චි විසින් සුනිල් සමරකෝන් සමඟ පැවැත්වූ ",[14,177,55],{}," සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙනි. ගීත තරගය සහ ව්‍යවස්ථාපිත ඉතිහාසය විකිපීඩියාවේ ",[14,180,181],{},"Sri Lanka Matha"," ලිපියෙන් ලේඛනගත කර ඇති අතර, ",[14,184,185],{},"Sri Lanka Thaaye"," සඳහා වෙනම ලිපියක් නොමැත.",[10,188,189],{},"තවමත් නිශ්චිතව නිරාකරණය නොවූ කරුණු කිහිපයක් වෙයි: එනම් මෙම ගීතය පාසල් සිසුන් වෙනුවෙන් ලියූවක්ද නැතහොත් ගීත පොතක අගට එක් කළ නිර්මාණයක්ද යන්න, එය මුලින්ම ගායනා කළේ කවුරුන්ද යන්න, ආරම්භක පදය වෙනස් කරන ලද්දේ කවදාද යන්න (1960 අගෝස්තු, 1961 පෙබරවාරි හෝ 1962), සහ 1962 අප්‍රේල් මස කුමන දිනයක සමරකෝනයන් අභාවප්‍රාප්ත වූයේද යන්නයි. එහෙත් වඩාත්ම බරපතළ අවිනිශ්චිතතාව වන්නේ සියලු දෙනාම සත්‍යයක් ලෙස පිළිගන්නා කරුණයි: එනම් ගීතයේ සංශෝධනය ඔහුගේ මරණයට ඍජුවම හේතු වූ බව ඔප්පු කිරීමට කිසිවෙකුටත් නොහැකි වීමයි. එම වෙනස තමන්ට ඇති කළ බලපෑම ගැන ඔහු පැවසූ නමුත්, එය ඔහු මියයෑමට හේතු වූ නිශ්චිත කාරණය හා මුළුමනින්ම සමාන නොවේ.",{"title":191,"searchDepth":192,"depth":192,"links":193},"",2,[194,195,196,197,198,199],{"id":32,"depth":192,"text":33},{"id":72,"depth":192,"text":73},{"id":106,"depth":192,"text":107},{"id":127,"depth":192,"text":128},{"id":153,"depth":192,"text":154},{"id":165,"depth":192,"text":166},"controversy","1940 දී ගාල්ලේ සංගීත ගුරුවරයෙක් සිය සිසුන් සඳහා දේශප්‍රේමී ගීයක් ලීවේය. වසර එකොළහකට පසු එය ජාතික ගීය විය; වසර විසිඑකකට පසු එහි මුල් පදය කපා ඉවත් කර තිබිණි.","1940s-1960s","md",true,"\u002Fimages\u002Fstories\u002Fnamo-namo-matha.webp","S1yh0k3 — Olcott Hall, Mahinda College, Galle, where the song was first performed","CC BY-SA 4.0","https:\u002F\u002Fcommons.wikimedia.org\u002Fwiki\u002FFile:Mahinda_College_Olcott_Hall.jpg",{},"\u002Fsi\u002Fstories\u002Fnamo-namo-matha",1940,{"title":5,"description":201},[214,217,220,223,226],{"title":215,"url":216},"Kumudini Hettiarachchi, 'When words killed a great man' — Sunday Times, 4 February 2001","https:\u002F\u002Fwww.sundaytimes.lk\u002F010204\u002Fplus5.html",{"title":218,"url":219},"Sumana Saparamadu, 'Ananda Samarakoon — The composer of our national anthem' — Sunday Observer, 14 May 2006","https:\u002F\u002Farchives.sundayobserver.lk\u002F2006\u002F05\u002F14\u002Fjun02.asp",{"title":221,"url":222},"Sumana Saparamadu, 'The origin of our National Anthem' — Sunday Observer, 30 January 2011","https:\u002F\u002Farchives.sundayobserver.lk\u002F2011\u002F01\u002F30\u002Fjun06.asp",{"title":224,"url":225},"Sri Lanka Matha — Wikipedia","https:\u002F\u002Fen.wikipedia.org\u002Fwiki\u002FSri_Lanka_Matha",{"title":227,"url":228},"Ananda Samarakoon — Wikipedia","https:\u002F\u002Fen.wikipedia.org\u002Fwiki\u002FAnanda_Samarakoon","si\u002Fstories\u002Fnamo-namo-matha","V7KR719N_ncTzpEKRjm1ur-KsaVXn_3V49tDa_WhQh4",1787999338822]