[{"data":1,"prerenderedAt":191},["ShallowReactive",2],{"story-si-boat-to-madras-women-singers":3},{"id":4,"title":5,"body":6,"category":156,"description":157,"era":158,"extension":159,"featured":160,"heroImage":161,"imageCredit":162,"imageLicense":163,"imageSource":164,"meta":165,"navigation":160,"path":166,"rawYear":167,"seo":168,"sources":169,"stem":188,"translated":160,"url":189,"__hash__":190},"storiesSi\u002Fsi\u002Fstories\u002Fboat-to-madras-women-singers.md","\"ඇගේ පියා දැඩි ලෙස කිපුණේය\": මදුරාසියට යන නෞකාව සහ එයට නැගිය නොහැකි වූ ගායිකාවෝ",{"type":7,"value":8,"toc":148},"minimark",[9,18,21,28,33,52,59,66,69,73,76,79,82,93,97,100,107,118,125,129,145],[10,11,12,13,17],"p",{},"1953 දී නිෂ්පාදක කේ. ගුණරත්නම් විසින් තම ",[14,15,16],"em",{},"සුජාතා"," චිත්‍රපටය වෙනුවෙන් පසුබිම් ගීතයක් ගැයීමට දහනව හැවිරිදි ගායිකාවකට ඇරයුම් කළේය. දොළොස් හැවිරිදි වියේ පටන් ලංකා ගුවන්විදුලි ගායක කණ්ඩායමේ සාමාජිකාවක වූ ඇය, ඒ වන විටත් ගුවන්විදුලි තරංග මාලාව ඔස්සේ සැමට හුරුපුරුදු කටහඬක්ව සිටියාය. එහෙත් ඇගේ පියා ඊට තරයේ විරුද්ධ විය.",[10,19,20],{},"එම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙහි අමුත්තක් නොතිබුණාක් මෙන්ම, ඊට හේතු වූ කරුණෙහි ද කිසිදු අසාමාන්‍ය බවක් නොතිබිණි. එකල සිංහල චිත්‍රපටවල සංගීත නිර්මාණ කටයුතු සිදු වූයේ කොළඹදී නොවේ. ශබ්දාගාර, වාද්‍ය වෘන්ද සහ ශබ්ද ඉංජිනේරුවන් සිටි බැවින් ඒ සියල්ල පටිගත කෙරුණේ මදුරාසියේ සහ කල්කටාවේ ය. එබැවින් පසුබිම් ගායන ක්ෂේත්‍රයේ නියැලීම යනු මුහුදු තරණය කර විදේශ රටකට ගොස්, පවුලේ කිසිදු රැකවරණයකින් තොරව, පිරිමින් අතර දින ගණනාවක් හෝ සති ගණනාවක් ගත කිරීමකි. 1953 දී ගෞරවනීය ලාංකික දියණියකගේ පියෙකුට, ඇයට ගායනා කළ හැකි ද නොහැකි ද යන පැනයට එළඹීමටත් පෙරම තීරණයකට එළඹීමට එයම ප්‍රමාණවත් විය.",[10,22,23,24,27],{},"මෙය පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ කළ යුත්තකි. මන්දයත්, මුල් යුගයේ සිංහල සංගීත ක්ෂේත්‍රයේ කාන්තාවන් පිළිබඳ සාමාන්‍ය විවරණ බොහෝ විට කිසිවක් පැහැදිලි නොකරන ",[14,25,26],{},"සමාජ අපවාදය"," (stigma) නම් තනි වචනයට සීමා වන බැවිනි. එහෙත් ඒ සමාජ අපවාදයට සැබෑ හැඩයක් තිබිණි. ඒ හැඩය නෞකාවකි.",[29,30,32],"h2",{"id":31},"ප්රතික්ෂේප-කිරීම්-දෙකක්","ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් දෙකක්",[10,34,35,36,40,41,44,45,48,49,51],{},"පියාගේ එම විරෝධයට ලක්වූ ගායිකාව වූයේ, පසු කලෙක මුළු ලොවම ",[37,38,39],"strong",{},"ලතා වල්පොල"," නමින් හඳුනාගත් රීටා ජෙනෙවීව් ප්‍රනාන්දු ය. කෙසේ වෙතත් ඇය පියාට නොදන්වා ශාන්ති කුමාර්ගේ ",[14,42,43],{},"එදා රෑ"," (1953) චිත්‍රපටය වෙනුවෙන් යුගල ගීත තුනක් පටිගත කරමින් ඊළඟ චිත්‍රපටයට එක්වූවාය. අනතුරුව ",[14,46,47],{},"අහංකාර ස්ත්‍රී"," චිත්‍රපටය පැමිණි අතර, ",[14,50,47],{}," වෙනුවෙන් සැබවින්ම මදුරාසිය බලා යාමට ඇයට සිදු විය.",[10,53,54,55,58],{},"ඇය සිය මව ද සමඟින්, යළිත් වරක් පියාට රහසින් එහි ගියාය. ඇය ආපසු නිවසට පැමිණි පසු සිදු වූ දේ ආකාර දෙකකින් විස්තර කෙරේ. විකිපීඩියා පිටුවේ සාරාංශ කර ඇති සිංහල මූලාශ්‍රවලට අනුව, ඇගේ පියා දැඩි ලෙස කෝපයට පත්ව, මව සමඟ ආරවුල් ඇති කරගෙන නිවසේ බඩු බාහිරාදියට ගිනි තැබූ බැවින් මවට, සහෝදරයාට සහ සහෝදරියට ඥාති නිවසකට යාමට සිදු විය. ",[14,56,57],{},"Sunday Observer"," පුවත්පතේ පළ වූ 2026 සමරු ලිපියේ සංචාරය සහ රහස්‍යභාවය පිළිබඳ සඳහන් වුවද ගිනි තැබීමක් ගැන සඳහන් නොවන අතර, ආපසු පැමිණි පසු ලතා සිය වැඩිමහල් සහෝදර සහෝදරියන් රැකබලා ගැනීමේ වගකීම භාරගත් බව පමණක් එහි දැක්වේ. මෙම වාර්තා දෙකම මූලික කරුණු සම්බන්ධයෙන් එකඟ වන නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රමාණය අනුව වෙනස් වේ; කෙසේ වෙතත් සෑම මූලාශ්‍රයකම නොසැලී පවතින සරල ප්‍රකාශය වන්නේ \"ඇගේ පියා දැඩි ලෙස කිපුණේය\" යන්නයි.",[10,60,61,62,65],{},"දෙවන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළ එවැනි කිසිදු නාටකීය සිදුවීමක් සිදු නොවූ අතර, මේ දෙකෙන් වඩාත් නියෝජනාත්මක සිදුවීම වන්නේ ද එයයි. ",[37,63,64],{},"විවියන් ද සිල්වා බොරලැස්ස"," 1940 දී පාලි විද්වත් ගුණපාල මලලසේකර ඇතුළු මණ්ඩලයක් ඉදිරියේ ලංකා ගුවන්විදුලියේ පැවැති පරීක්ෂණයෙන් සාර්ථකව සමත් වූ අතර, සිය පළමු වසරේදීම 'ඒ' (A) ශ්‍රේණියේ ගායිකාවක බවට උසස් වූවාය. 1950 දශකයේ මුල් භාගය වන විට ඇය මෙරට වඩාත්ම ජනප්‍රිය ගායිකාවන් අතරින් කෙනෙකි. ඇයට ද පසුබිම් ගායනයට එක්වීමට අවශ්‍ය විය. එහෙත් ඇයට කිසිදා ඊට අවස්ථාවක් නොලැබිණි: ලේඛනවල සඳහන් වන පරිදි, \"දෙමවුපියන්ගේ විරෝධය හේතුවෙන් පටිගත කිරීම් සඳහා ඉන්දියාවට යාමට ඇයට නොහැකි විය.\"",[10,67,68],{},"සම්පූර්ණ බාධකය එය පමණි. එය කිසියම් නිල නීතියක්, තහනමක් හෝ නිෂ්පාදකවරයෙකුගේ අගතගාමීත්වයක් නොවේ — ජාතික ගුවන්විදුලියේ ඉහළම ශ්‍රේණියේ වැජඹීමට තරම් දක්ෂ වූ කාන්තාවකගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය කෙරෙහි දෙමවුපියන් දැක්වූ විරෝධය පමණි.",[29,70,72],{"id":71},"භූගෝලීය-සාධක-විසින්-නාමාවලියට-කළ-බලපෑම","භූගෝලීය සාධක විසින් නාමාවලියට කළ බලපෑම",[10,74,75],{},"මෙහි ප්‍රතිවිපාකය සෘජුවම චිත්‍රපට තුළින් දැකගත හැකි විය. මුල් යුගයේ සිංහල සිනමාව සිය කාන්තා පසුබිම් ගායනය සඳහා දකුණු ඉන්දියානු ගායිකාවන් — ජිකී (Jikki), ජමුනා රාණි (Jamuna Rani), කේ. රාණි (K. Rani), පී. ලීලා (P. Leela) ආදීන් — ආනයනය කළේ ඉන්දියානු කාර්මික ශිල්පීන් එහි මූලිකත්වය ගත් නිසා පමණක් නොවේ; එම ගායිකාවන් ඒ වන විටත් ශබ්දවාහිනිය (මයික්‍රෆෝනය) තිබූ තැනම රැඳී සිටි බැවිනි. ඔවුන් සමඟ තරග කිරීමට ලාංකික කාන්තාවකට මුහුදක් තරණය කිරීමට සිදු වූ අතර, ඉන්දියානු කාන්තාවකට පසු කිරීමට සිදු වූයේ මාවතක් පමණි.",[10,77,78],{},"එබැවින් ලාංකික කාන්තාවන්ට විවෘතව පැවති එකම මාවත වැටී තිබුණේ කොළඹ හරහා සහ ගුවන්විදුලිය හරහා ය. ලංකා ගුවන්විදුලිය සිය පටිගත කිරීම් සිදු කළේ මෙරට තුළදීමය. එහි පරීක්ෂණ සඳහා උදෑසනක සහභාගී වී, සවස් වන විට සිය නිවෙස් බලා ආපසු යාමට 'ඒ' ශ්‍රේණියේ ශිල්පිනියන්ට හැකියාව තිබිණි. 1950 දශකයේ අගභාගයට පෙර ප්‍රමුඛ පෙළේ ගායන දිවියක් ගොඩනගාගත් කාන්තාවන් — රුක්මණී දේවී, විවියන් ද සිල්වා බොරලැස්ස, සිය මුල් යුගයේ ලතා වල්පොල, ජී. එස්. බී. රාණි පෙරේරා — මූලික වශයෙන්ම ගුවන්විදුලි සහ ග්‍රැමෆෝන් ගායිකාවන් වූයේ ද, කොළඹදී පටිගත කළ හැකි වූ ග්‍රැමෆෝන් තැටිය පිරිමින්ට වඩා ඔවුන්ට බෙහෙවින් වැදගත් වූයේ ද එබැවිනි.",[10,80,81],{},"රුක්මණී දේවිය යනු එම සාමාන්‍ය නියමයට තිබූ සුවිශේෂී ව්‍යතිරේකය වන අතර, ඇය දෙස සරල සටන්පාඨවලින් ඔබ්බට ගොස් විමසිලිමත්ව බැලිය යුතුය. කොළඹ චෙට්ටි ක්‍රිස්තියානි පවුලක ඩේසි රසම්මා ඩැනියෙල්ස් නමින් උපන් ඇය, නව යොවුන් වියේදීම HMV සමාගම වෙනුවෙන් ගීත පටිගත කළ අතර සිංහල සිනමාවේ ප්‍රථම නිළි රැජිණ බවට පත්වූවාය. ඇගේ පසුබිම, ඉහත කී \"නෞකා ගැටලුව\" නිර්මාණය කළ සිංහල බෞද්ධ සමාජ සම්මතයන් මත පදනම් වූවක් නොවූ අතර, සෙසු පවුල් ඉඩ නොදුන් නිදහස ඇගේ පවුල් පරිසරය විසින් ඇයට ලබා දුන්නේය. වෙනස් ප්‍රජාවක්, වෙනස් සමාජ නීති, වෙනස්ම වෘත්තීය ගමන් මගක්.",[10,83,84,85,88,89,92],{},"මෙම බාධකය බිඳ වැටුණේ ඉතා පැහැදිලි හේතුවක් නිසාය: එනම් කාර්යය මෙරටටම පැමිණීමයි. 1950 දශකයේ අගභාගය වන විට දේශීය ශබ්දාගාර, දේශීය සංගීත අධ්‍යක්ෂවරුන් සහ දේශීය පටිගත කිරීමේ පහසුකම් දියුණු වීමත් සමඟ එම මුහුදු ගමන තවදුරටත් අත්‍යවශ්‍ය නොවීය. ලතා වල්පොල, සුජාතා අත්තනායක, ජී. එස්. බී. රාණි, මොහිදීන් බෙග් සහ ඒ. ආර්. බී. ඒ. අසීස් වැනි ශිල්පීන් එක්ව, ලංකාවට තමන්ගේම ගායක ගායිකාවන් නැතැයි යන මතය බිඳ හෙලූ අතර, ආනයනික පසුබිම් ගායිකාවෝ යළි ඉන්දියාව බලා ගියහ. සරසවිය සම්මාන උළෙල ආරම්භ වූ විට, 1964 දී හොඳම කාන්තා පසුබිම් ගායිකාවට හිමි ප්‍රථම සම්මානය නන්දා මාලිනිය දිනාගත් අතර, ඊළඟ වසරේදී ",[14,86,87],{},"ගැටවරයෝ"," චිත්‍රපටයේ ",[37,90,91],{},"හීන හතක් මැද"," ගීතය වෙනුවෙන් ලතා වල්පොල දෙවන සම්මානය දිනාගත්තාය. දශකයක් පමණ කෙටි කාලයක් තුළ, මුහුදු ගමන යනු ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීමේ අනිවාර්ය කොන්දේසියක සිට ඓතිහාසික මතකයක් බවට පමණක් පත්ව තිබිණි.",[29,94,96],{"id":95},"කිසිවෙකුගේ-අවධානයට-ලක්-නොවූ-හිඩැස","කිසිවෙකුගේ අවධානයට ලක් නොවූ හිඩැස",[10,98,99],{},"මෙම ගමන් බිමන් පිළිබඳ ගැටලුවට යටින් වඩාත් විමතිය දනවන තවත් කරුණක් සැඟව පවතින අතර, පාඨකයෙකු වඩාත්ම විමතියට හා කම්පනයට පත් කළ යුත්තේ එම සොයාගැනීමයි.",[10,101,102,103,106],{},"මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම සුපරීක්ෂාකාරී ඉංග්‍රීසි අධ්‍යයනයක් වන ",[14,104,105],{},"Modernizing Composition"," කෘතිය රචනා කළ ගැරට් ෆීල්ඩ් (Garrett Field), එය ඍජු නිරීක්ෂණයක් ලෙස මෙසේ දක්වයි: \"මා දන්නා තරමින් 1900 ත් 1965 ත් අතර කාලය තුළ ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රකට ගීත රචිකාවියන් කිසිවෙකු දක්නට නොලැබිණි.\" කිහිප දෙනෙකු පමණක් සිටියා නොවේ. කිසිවෙකු හෝ ඉස්මතු වී නොතිබිණි.",[10,108,109,110,113,114,117],{},"මෙය වඩාත් පුදුමයට කරුණක් වන්නේ ඊට සමාන්තරව අනෙක් කරුණු දෙකම එකවර සිදුවෙමින් පැවතීම නිසාය. එක් පසෙකින් කාන්තාවෝ ගායිකාවන් ලෙස ජයග්‍රහණ අත්පත් කරගනිමින් සිටියහ — රුක්මණී දේවිය ඒ අතර වූ අතර, 1950 දශකය වන විට තවත් බොහෝ දෙනෙක් ඊට එක්ව සිටියහ. අනෙක් පසින් කාන්තාවෝ තමන්ගේම ප්‍රකාශන මාධ්‍ය ඔස්සේ ප්‍රසිද්ධියේ කවි පද රචනා කරමින් සිටියහ: විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී කිවිඳියන් ",[14,111,112],{},"කිවියර"," සඟරාවේ නිර්මාණ පළ කළ අතර, 1950 ගණන්වලදී ඔවුහු ",[14,115,116],{},"කිවිඳිය"," නම් මාසික කාව්‍ය සඟරාවට නිර්මාණ සම්පාදනය කළහ. කාන්තාවකට ශබ්දවාහිනිය ඉදිරියේ සිටගෙන ගී ගැයීමට හැකි විය. කාන්තාවකට තම නමින් සඟරාවක කවියක් පළ කිරීමට හැකි විය. එහෙත් පැහැදිලිවම ඇයට කළ නොහැකි වූයේ ජනප්‍රිය ගීතයක පද රචනය වෙනුවෙන් තම නම සටහන් කරගැනීමයි.",[10,119,120,121,124],{},"ෆීල්ඩ් මෙම පැනය මතු කරමින් එය විවෘතව තබයි: ගායිකාවන් සහ කිවිඳියන් බහුලව සිටි සමාජයක ගීත රචිකාවියන් නොසිටීමෙන් විසිවන සියවසේ ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවීය සම්මතයන් (gender norms) පිළිබඳ හෙළි වන්නේ කුමක්ද? ඊට දිය හැකි එක් පිළිගත හැකි අර්ථකථනයක් නම්, ගායනය සහ කවි ලිවීම යන දෙකම සහජ කුසලතාවන් හෝ ආත්ම ප්‍රකාශනයන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ගීත රචනය යනු ශබ්දාගාර, ගුවන්විදුලි මැදිරි කොරිඩෝ, චිත්‍රපට කාර්යාල තුළ පිරිමින් ඇසුරේ, ගිවිසුම් මත මුදල් වෙනුවෙන් සිදු කෙරුණු ",[14,122,123],{},"වෘත්තීය වෙළඳාමක්"," (trade) ලෙස සැලකීමයි. පටිගත කිරීමේ ශබ්දාගාරය මදුරාසියට සීමා කළ එම සමාජ-භූගෝලීය සිතියම විසින්ම, මෙම වෘත්තීය අවකාශය ද කාන්තාවට ළඟා විය නොහැකි ඉසව්වක් බවට පත් කළේය.",[29,126,128],{"id":127},"අප-දන්නා-කරුණු-සහ-ඒවා-දැනගත්-ආකාරය","අප දන්නා කරුණු සහ ඒවා දැනගත් ආකාරය",[10,130,131,132,134,135,138,139,141,142,144],{},"ඉහත කී ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් දෙකම මූලාශ්‍රගත කර ඇත: මදුරාසි සංචාරය පිළිබඳ ලතා වල්පොලගේ පියාගේ ප්‍රතිචාරය විකිපීඩියාවේ සාරාංශ කර ඇති සිංහල පුවත්පත් වාර්තාවල සහ තරමක් ලිහිල් ස්වරූපයකින් 2026 ජනවාරි ",[14,133,57],{}," සමරු ලිපියේ දැක්වේ. විවියන් ද සිල්වා බොරලැස්සගේ දෙමවුපියන්ගේ විරෝධය 2012 ",[14,136,137],{},"Daily Mirror"," විශේෂාංගයක් උපුටා දක්වමින් ඇගේ විකිපීඩියා පිටුවේ සටහන්ව ඇත. 1900 සහ 1965 අතර කාලය තුළ කිසිදු ප්‍රකට ගීත රචිකාවියක් නොසිටි බවට වන ප්‍රකාශය සහ ",[14,140,112],{}," හා ",[14,143,116],{}," සඟරා පිළිබඳ තොරතුරු, සිංහල මූලාශ්‍ර පාදක කරගනිමින් ගැරට් ෆීල්ඩ් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දකි.",[10,146,147],{},"මෙහිදී සැලකිලිමත් විය යුතු කරුණු දෙකක් තිබේ. ලතා වල්පොල ගැයූ ගීත සංඛ්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රකාශිත දත්ත භාවිත කළ නොහැකි තරම් පරස්පර විරෝධී ය — තනි විකිපීඩියා ඡේදයක ඇගේ ගීත සංඛ්‍යාව 6,750ක් ලෙසත් 10,000කට වැඩි ලෙසත් දක්වා ඇති බැවින් මෙහි කිසිදු නිශ්චිත එකතුවක් උපුටා දක්වා නැත. අවසාන කොටසේ ඉදිරිපත් කළ තර්කය එක් අර්ථකථනයක් පමණක් වන අතර; ෆීල්ඩ් ඊට පිළිතුරු සපයනවාට වඩා ප්‍රශ්නයක් මතු කරන අතර, මෙතෙක් කිසිදු අධ්‍යයනයකින් ඊට නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දී නොමැත.",{"title":149,"searchDepth":150,"depth":150,"links":151},"",2,[152,153,154,155],{"id":31,"depth":150,"text":32},{"id":71,"depth":150,"text":72},{"id":95,"depth":150,"text":96},{"id":127,"depth":150,"text":128},"movement","සිංහල චිත්‍රපටවල සංගීතය පටිගත වූයේ මදුරාසියේ සහ කල්කටාවේ ය. එබැවින් පසුබිම් ගායන දිවියක් යනු මුහුදු ගමනකි. ගෞරවනීය ලාංකික දියණියකට එතැනින් සංවාදය නිමා විය.","1930s-1960s","md",true,"\u002Fimages\u002Fstories\u002Fboat-to-madras-women-singers.webp","Dinura Pradeep Balasooriya — Rukmani Devi singing at Dewalapola, May 1976","CC BY 3.0","https:\u002F\u002Fcommons.wikimedia.org\u002Fwiki\u002FFile:Rukmani_Devi_sings.jpg",{},"\u002Fsi\u002Fstories\u002Fboat-to-madras-women-singers",1953,{"title":5,"description":157},[170,173,176,179,182,185],{"title":171,"url":172},"Latha Walpola — Wikipedia","https:\u002F\u002Fen.wikipedia.org\u002Fwiki\u002FLatha_Walpola",{"title":174,"url":175},"Mavan Perera, 'When the Nightingale fell silent, the nation listened' — Sunday Observer, 4 January 2026","https:\u002F\u002Fwww.sundayobserver.lk\u002F2026\u002F01\u002F04\u002Fnews-features\u002F69268\u002Fwhen-the-nightingale-fell-silent-the-nation-listened\u002F",{"title":177,"url":178},"Vivienne de Silva Boralessa — Wikipedia","https:\u002F\u002Fen.wikipedia.org\u002Fwiki\u002FVivienne_de_Silva_Boralessa",{"title":180,"url":181},"Garrett Field, Modernizing Composition: Sinhala Song, Poetry, and Politics in Twentieth-Century Sri Lanka (UC Press, 2017) — full text","https:\u002F\u002Farchive.org\u002Fstream\u002Fdli.doa.211\u002F211_djvu.txt",{"title":183,"url":184},"Dee Cee, 'Milestones in the evolution of Sinhala film music' — Sunday Times, 14 March 2010","https:\u002F\u002Fwww.sundaytimes.lk\u002F100314\u002FPlus\u002Fplus_17.html",{"title":186,"url":187},"Rukmani Devi — Wikipedia","https:\u002F\u002Fen.wikipedia.org\u002Fwiki\u002FRukmani_Devi","si\u002Fstories\u002Fboat-to-madras-women-singers",null,"2WWYzwnBqNTDvj66zg-DMFHBkn89n3vS-VrN_Xf1dWw",1787999338459]